なぜ日本神話には星の神がいないの？

星への信仰が他の神話に比べて極端に少ないの変では？
せいぜい住吉三神ぐらいで他は天津甕星にまとめられるか金星ぐらいしかない方角もわからない時代に必ず星は目印として機能していたはずなのに、天の川も北斗七星も神格化されていない

太陽も星だからな
というのはさておき…月読尊というのがいるね
アマテラスやスサノオの兄弟だ
おそらく月の満ち欠けや星を見て暦を作る氏族の神だったろう
（太陰暦の時代、かなり重要な仕事だったはず）
その神話が穀物神を斬ってアマテラスに嫌われた件くらいしかない
朝廷にとって星読みで世を占う勢力は表に出ない習慣だったか

あとは日本の神にとって夜は穢れだったと考えられる
アマテラスのいない危険な時間帯ということで
夜の神を大きく取りあげるのは禁忌だったのかも

日本は山だらけなので夜になれば熊、猪、山賊、未知の妖がいて現代すら危険だから恐れたのは想像にたやすい
平安時代になっても百鬼夜行と言って夜を恐れ、お月見は月を直接見なかったぐらいだからねただ星についての知識はあったようで住吉はオリオン座の3点だから船乗りたちが目印にしていたり、
アマテラスとスサノヲが誓をしたのは天の川だし、
月読も名前の通り月の満ち欠けを見て農耕に利用したのだろう
古今和歌集にだって金星、木星、水星について詠まれてる
でもやはり夜を恐れていたから神格化までは行かなかったのだろう

天津甕星って知らんのか
邪神呼ばわりされたんだぞ
ただし後に中世の坂東では守護神に変貌したが
さらに妙見菩薩の化身にもなった元々は北斗星の神だが日本人にとって北斗とは死を呼ぶ忌み星らしい
中国だと天帝なのにね

北斗七星が死を司るのは初めて聞いたけど大陸の影響？

諏訪神社系列が天孫系列に取り込まれたとかどこかで見たような
太陽信仰を主とすると夜の星の信仰は都合が悪かったんだろうね

昔どこかの個人サイトで星の古語「つつ」を「つち」まで拡大すると、実は星由来の神様だったのでは？ってのが何人もいて面白かった

三筒はオリオン座の三ツ星とも
甕は金星、北極星・北斗七星とも

妄想だけどツクヨミが夜=星の世界の支配者だったんだろうな
その中で太陽が出てても輝いてしまう金星がまつろわぬ神だったと

星を天蓋に空いた穴だと考えてたんじゃないかって話あったね

天野河原は天の川だよね
天にいる太陽と嵐がせめぎ合って潔白さを証明したんだから季節は夏、つまり天の川

月読が何故碌に記述がないかは別に消されたわけではなく大陸の天文学の方が上だったから廃れただけだと思う
7世紀ごろのキトラ古墳だって四方神が描かれてるしその頃には既に大陸の天文学を活用していたからね

天羽槌雄神は建葉槌命の名で『日本書紀』に登場した倭文神で、経津主神・武甕槌命では服従しなかった星神香香背男（ほしのかがせお）を征服した神とされる。建葉槌命が星神香香背男（天津甕星）を倒したとされている。

どっかの大学の論文で、星を重宝する＝大規模な土地の支配のために暦を作る必要がある
ので、大和朝廷が中央政府を作るまで生まれるわけがないと目にして納得した
あと海で遠くに行く必要があったりとね日本列島の場合沿岸沿いに船出せばいいから星が目印になるよりも土地の形を覚えることが優先だった
そして大和朝廷が中央政府化する頃には大陸の天文学が入ってきてるからそれで済んでしまった

っていうか、住吉三神って星の神なんか。海神かと思ってたんやが。

オリオン座の横並びの三つ星→それを目印にして航海したので船の神

妙見菩薩と言うけど北極星や北斗七星を司る天部（仏法の護法神）なんだね本地垂迹説では天之御中主神の本地らしい
天之御中主が天や星々の神であるという考え方もあるのだろう

それこそ神仏習合の成った後で逆算的に
もともと天之御中主には天や星々の神とする考えがあったのだろうと言ってるにすぎない天之御中主については如何なる文献にも具体的な描写は無い
『延喜式神名帳』にも祭神とする神社は無く信仰自体が無かったと断ずるよりない

大和と出雲の神を統合するために生まれた概念なんだろうな

星もしくはその軌跡を蛇に見立てて悪とする発想が西洋にもある19世紀末の英国で結成された魔術結社「黄金の夜明け」
その系譜の末に属するケネス・グランドは
星の運行を蛇とみて、その叡智を乞うために
人身供犠を捧げるのは人類最古の信仰形態の一つであると言った

学術的には疑義もあるけどな

星を信仰するのは農耕民族か海洋民族と相場が決まっている、
何故なら前者は季節を星の位置で知り後者は方角の目印にするから暦は月が満月から欠けていき、また満月に戻る周期を刻むことから始まる
次は目立つ星の位置を覚え始める
月の満ち欠けの回数を数え、星の位置の周期で1年を知る
日本の場合は九州、関西、関東がハッキリとした四季に恵まれ、梅雨や台風の時期により
体感で一年をわかってしまうので星を見る必要性に欠けていたんだろうね

もう一つの星辰信仰の特徴として天に開いた穴またそれによる流出の概念なんかもあるね

たくさんいるんだけどね。わかりやすいところでは、天津赤星、天須婆留女命御玉、
星が名前に付く神社（星宮神社、星神社、速星神社、星大明神社など）に祀られている
火瓊瓊杵、磐裂、根裂、磐筒男、磐筒女、経津主、甕速日、五百箇磐石、
富能加比売、饒速日命、
日神（アマテラス）、月神（スサノオ）と共に生まれたスサノオとか。

星宮神社の明星天子って虚空菩薩の事なので
明治に大量破壊されて残ってないんですよ
信仰されてないんじゃない
明治期に野蛮な奴らが居たんだ
残念なことにね
だから千葉神社ですら迫害を受けた
あの千葉県の語源となった千葉氏の神社だよ
妙見菩薩なんだね、祀られてるのは無いんじゃない。迫害されたんだ

星宮神社はもともと虚空蔵菩薩（明星天子）の信仰だけど
明治の神仏分離・廃仏毀釈で磐裂、根裂などに替えられたのはこれらが星の神だから。
鎌倉時代に成立した釈日本紀中の天書逸文などでも磐裂、根裂、磐筒男、磐筒女、経津主は
五惑星の星精と解釈されている。

https://tenkyo.net/kaiho/pdf/2021_09/01special-10nishimura.pdfこういうの見ると5惑星の神とかは中国の影響で後付っぽいけどね

うけいを行ったのも天の川だし古代日本人にとって天の川は特別だったみたいだね

うけいに出てくる五百箇御統や十握剣については
五百箇御統（いおつのみすまる）は昴（「すまる」とも読む）、
十握剣は別名の蛇韓鋤之剣から、からすき星（オリオン座の三ツ星の古名）
とする説もあるね。オリオン座の三ツ星の延長線上に昴がある。

日本には方向感覚が狂うレベルの広さの平原も星を頼りに進むしかない広い内海もないから、わざわざ星に頼る必要がなかったんじゃないか？

将門信仰も一部星神社からに転換してなかったっけ

古伝の抹消じゃないの
陰陽仏教とこの部分は渡来をしきりにやってるし

天之御中主神は北極星やないの？

縄文人は四季の移り変わりで困ることがなかったんかな
あんま夜空見上げる必要が無かった的な。
農耕と暦（天体観測含む）ってセットだし

どちらかというと暦は月か太陽で
星を必要とするのは海洋民族が多いだろーね

古代日本には海洋民族も相当関わってきたはず
海洋系の文化は政治的な力関係で消されたか？
星読み（占い）は密教や陰陽道で上書きされてしまったかな

海に出ると言ってもそんな沖に行かないだろうし日本列島を移動するならば方角より土地の特徴を覚える方が効率良いからな
基本星による方角が生まれる土壌ではなかったはず
一番星の金星やオリオン座の住吉みたいな例外を除いて

スサノオが元は星の神だったって説は面白いなと思った、確かに太陽と月と来てそれと同列に海(嵐)が並ぶのは変
星は昔の人の目には海から出てくるものであるので、地上から天に登り(海から出てくる星)→天から追放される(流れ星)

となって辻褄が合うと

縄文時代から遠洋漁業で捕鯨や鮪漁をしているし
土器をアメリカ大陸やヨーロッパ大陸に伝播もさせているので
古代の日本人は世界中に航海している

北欧神話のブルンヒルドも
ギリシャ神話のペンテシレイアも
ヒーローに兜を脱がされて、美貌に感嘆される
印象的なシーンがあるのが良い。日本の神話には欠けているのが悲しい。

星が禍々しいものとされたというのは
甕星香々背男のせいだけなんかね

ツクヨミの記述すら殆ないし夜を恐れてたんじゃないかな

夜の航海とか出来たの？

農耕については
星よりも山に残った雪でできる模様の方が大事だったり
肝心要の地震の予測に星は繋がらないあたりが
あんま星を重視しなかった理由とかどうだろう

星を忌む思想は多いよ
月や星は冥界に関わる信仰が古代は多かったが
今はほとんど残ってないでしょ

星から何かパワーを感じるかというと感じない。
太陽とか月はまだ何か感じるけど星は小さいから。